[ 18 ] وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ . ( عس ) « 1 » : قالها من اليهود : نعمان بن [ أضاء ] « 2 » ، وبحري بن عمرو ، وشأس بن عدي ، وذلك أنهم أتوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فكلموه وكلمهم فدعاهم إلى اللّه [ 53 / ب ] وحذرهم نقمته ، فقالوا : ما تخوفنا يا محمد / ؟ نحن واللّه أبناء اللّه وأحباؤه ، حكاه ابن إسحاق « 3 » . وحكى ابن عطية « 4 » : أن الذي أوقعهم والنصارى في ذلك ، أنهم حكوا أن اللّه أوحى إلى إسرائيل أن أول أولادك بكري ، فضلوا بذلك وقالوا نحن أبناء اللّه وأحباؤه ، ونقلهم لهذا لا يصح ، ولو صح لحمل على المجاز ، أي : بكري في التشريف أو في النبوة . واحتج عليهم بقوله : قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ لإقرارهم بقولهم : لن تمسنا النار إلا أياما معدودة ، فكأنه قال لهم : لو كنتم أبناء اللّه لم تعذبوا ، وقد أقررتم بالعذاب فبطل قولكم . [ 21 ] ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ . ( سه ) « 5 » : هي : بيت المقدس وما حولها « 6 » ، ويقال لها : إيليا وتفسيرها :

--> ( 1 ) التكميل والإتمام : 23 أ . ( 2 ) في جميع النسخ : « أصي » والتصويب من السيرة لابن هشام القسم الأول : ( 514 ، 563 ) ، وهو يهودي من بني قينقاع . ( 3 ) السيرة لابن هشام ، القسم الأول : 563 ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ( 10 / 150 ، 151 ) عن ابن عباس رضي اللّه عنهما . ( 4 ) المحرر الوجيز : ( 4 / 394 ، 395 ) ، عن ابن عباس . وأخرج - نحوه - الطبري في تفسيره : 10 / 151 عن السدي وأورده ابن كثير في تفسيره : 3 / 65 وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم . ( 5 ) التعريف والإعلام : ( 31 ، 32 ) . ( 6 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 2 / 102 عن قتادة ، ونقله البغوي في تفسيره : 2 / 24 ، عن الضحاك . وذكره ابن كثير في تفسيره : 1 / 139 ، وزاد نسبته إلى السدي ، والربيع بن أنس .